卖汤圆词谱_卖汤圆曲谱

2024-05-02 15:08:52

卖汤圆词谱_卖汤圆曲谱

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1.????Բ????

2.正月十五闹花灯简谱

3.好词好句抄写、摘写

4.关于云南保山衣、食、住、行、吃的特色

5.一生所爱的歌谱是什么？

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<<Happy牛Year你最牛>>

喜羊羊与灰太狼之牛气冲天主题曲

演唱：阿牛

恭喜你乐悠悠喜洋洋没了忧愁恭喜你扭一扭 Happy牛Year你最牛世界变得很不同因为你天地感动

满山的花开赶走了寒冬万紫千红在争放醒来已换了个样伸一个懒腰迎接好春光

枝头绿叶笑开了眼春风吻上了她的脸有什么烦忧有什么不罢休幸福为我们守到最后

恭喜你乐悠悠喜洋洋没了忧愁恭喜你扭一扭 Happy牛Year你最牛

(说白：)

人说吃枣春来早，汤圆好团圆，吃个桔子吃颗梨，吉吉利利好运气。一年要比一年好！

Happy牛Year你最牛！牛气冲天加加油！再多的冰天雪地冰封不了你的心

我爱你胸口热烧的太阳陪着你成功失败等着你凯旋归来

摘一朵春花别在你胸怀春来福到牛气冲天喜气洋洋一家团圆

给春天一个拥抱让梦实现共创人定胜天的心愿

恭喜你乐悠悠喜洋洋没了忧愁恭喜你扭一扭 Happy牛Year你最牛

恭喜你

恭喜你乐悠悠喜洋洋没了忧愁

恭喜你扭一扭 Happy牛Year你最牛

恭喜你乐悠悠喜洋洋没了忧愁

恭喜你扭一扭 Happy牛Year你最牛

Happy牛Year你最牛

Ho Hei

正月十五闹花灯简谱

是

一步一步是徐小凤唱的粤语名曲《每一步》。粤语是广东地区称为广东话、广府话，广西地区称为白话，是一种声调语言，属汉藏语系汉语族汉语方言。粤语是广东地区广府民系和广西地区白话人的母语。

徐小凤，1949年1月1日出生于湖北武汉，中国香港女歌手、演员。毕业于佛教慈航中学。

1951年随家人到香港定居。

1966年参加“香港之莺”歌唱比赛，以一曲《恋之火》获得冠军。

1969年发行首张专辑《墙》，并由此进入歌坛。

1972年出演首部**《轻烟》。

1973年签约永恒唱片公司。

1975年发行专辑《海边的故事》。

1978年发行专辑《风雨同路》，专辑中的歌曲《卖汤圆》让她在中国内地受到关注。

1981年演唱的《风的季节》成为其代表作品之一。

1985年凭借《顺流逆流》获得第8届香港十大中文金曲奖。

1986年签约宝丽金唱片公司。

1987年凭借《流下眼泪前》获得十大劲歌金曲奖。

1989年在第12届十大中文金曲奖颁奖礼上获得金针奖，成为首位获得这项荣誉的女歌手。

每一步歌词

曾踏过艰辛的每一步

仍然前去

仍然闯不理几高

耳边的风声响

像似歌声鼓舞

努力为要走好我每步

行尽了许多的崎岖路

还前去才能知境界更高

名利似有还无

要想捉捉不到

岁月在我身边笑着逃

道路段段美好总是血与汗营造

感激心中主宰每段道路为我铺

但愿日后更好

我愿永远莫停步

我要闯出新绩

要用实力做旗号

明日再要走几多路

谁人能计

谁能知天有几高

凭自信努力做

要得到的终得到

以后就算追忆也自豪

道路段段美好总是血与汗营造

感激心中主宰每段道路为我铺

但愿日后更好

我愿永远没停步

我要闯出新绩

要用实力做旗号

明日再要走几多路

谁人能计

谁能知天有几高

凭自信努力做

要得到的终得到

以后就算追忆也自豪

道路段段美好总是血与汗营造

感激心中主宰每段道路为我铺

但愿日后更好

我愿永远没停步

我要闯出新绩

要用实力做旗号

道路段段美好总是血与汗营造

感激心中主宰每段道路为我铺

但愿日后更好

我愿永远没停步

和平宁静快乐是我的歌谱

好词好句抄写、摘写

正月十五闹花灯简谱

正月十五闹花灯简谱，正月十五闹花灯,是最富民族特色的传统娱乐活动之一。关于它的来历和传说,也有很多很多。也是很多地方不可缺少的节日活动，以下正月十五闹花灯简谱。

正月十五闹花灯简谱1

正月十五闹花灯歌词

男：圆圆的月亮倒映在荷塘

撩动的琴弦还醉了那花香

合：撩动了琴弦还醉了那花香

正月十五我们闹花灯

闹闹串串喜庆火火的红

合家团圆的东方巨龙

腾飞着划破这星空

正月十五我们唱幸福的歌

句句唱的心里暖和和

载歌载舞的中华儿女

洋溢着吉祥欢乐

男：正月里来红梅花儿开

开出一片火火的美好的未来

热情的摇摆歌儿唱起来

唱那一曲动人的天籁

合：正月十五我们闹花灯

闹闹串串喜庆火火的红

合家团圆的东方巨龙

腾飞着划破这星空

正月十五我们唱幸福的歌

句句唱的心里暖和和

载歌载舞的中华儿女

洋溢着吉祥欢乐

正月十五来要大家乐呵呵

正月十五来给大家送欢乐

正月十五来掌声热烈有没有

正月十五来唱首歌

男：热闹的小巷喜庆话儿讲

久别欢聚喜气洋团圆的景象

正月十五我们送吉祥

送福禄无边万寿无疆

合：正月十五我们闹花灯

闹闹串串喜庆火火的红

合家团圆的东方巨龙

腾飞着划破这星空

正月十五我们唱幸福的歌

句句唱的心里暖和和

载歌载舞的中华儿女

洋溢着吉祥欢乐

正月十五我们闹花灯

闹闹串串喜庆火火的红

合家团圆的东方巨龙

腾飞着划破这星空

正月十五我们唱幸福的歌

句句唱的心里暖和和

载歌载舞的中华儿女

洋溢着吉祥欢乐

正月十五闹花灯基本信息

《正月十五闹花灯》

词曲：于瑞洋

演唱：正月十五组合

正月十五组合简介

正月十五组合，是央视《星光大道》2013的第二周5号选手，正月十五组合是一对民族与时尚相融合的双人组合。正月十五组合获第2周冠军。随后又相继获得月冠军、年分赛冠军，在2013年度总决赛上获得年度季军。在2014马年央视元宵晚会上，与皆大欢喜组合(阿宝、王二妮)合作演唱《正月十五闹花灯》。

正月十五闹花灯简谱2

正月十五习俗

自古以来，我国就非常注重农耕经济，非常珍惜土地。对于农民百姓来说，自元宵节起，气候渐渐变暖和起来，万象更新。此后就要好好耕种，挥洒汗水了，休息时间也变得紧缩。所以在元宵节一定要好好的放松一把。庆祝元宵节可以追溯到西汉时代，人们欢聚一堂，在街道观赏花灯，品尝元宵。用欢笑声和炮竹声，用各色花灯迎接新的丰收年。

元宵节七大习俗

吃元宵：正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品，但都象征团团圆圆的意思。

闹花灯：元宵节民间有挂灯、打灯、观灯习俗，故也称灯节。闹花灯是元宵节传统习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。

猜灯谜：每逢农历正月十五，民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有人把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

耍龙灯：耍龙灯也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征，舞龙流行于中国很多地方。

踩高跷：踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。

舞狮子：舞狮是中国优秀的民间艺术，起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的.历史。

划旱船：民间传说是为了纪念治水有功的大禹。划旱船也称跑旱船，表演跑旱船的大多是姑娘。划旱船流行于中国很多地区。

正月十五闹花灯简谱3

正月十五看花灯由来

正月十五看花灯的习俗来源于汉文帝时期要求全国上下在正月十五这一天点灯礼佛。

正月十五点灯的活动起源于汉代，那个时候这一天还不是元宵节。因为汉代汉文帝信奉佛教，佛教的信徒在正月十五的时候有点灯照亮佛塔，以此敬拜佛祖的做法。汉文帝作为佛教信徒就下令，在正月十五这一天全国上下都点灯敬佛。

这个做法持续了汉文帝当政的整个时期，后世也就养成了这个习惯。到了后来正月十五被正式定为了元宵节，观灯的习惯逐渐演变成了一个习俗。

点灯可以增添节日气氛，因为灯可以照亮黑夜，给人带来安全感，所以古人点灯还有祈求平安的意思。

中国古代劳动人民制作花灯的时候非常讲究，创造出了种类繁多的样式，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等。

到了隋唐时期，国家富裕，百姓生活条件好，元宵节观灯这项娱乐活动发展的规模盛大，可以持续十多天的火树银花。在宋朝，除了花灯还有烟花、灯谜等活动。

花灯艺术是我们的传统文化之一，至今也被大家传承着。

关于云南保山衣、食、住、行、吃的特色

★那椰子树叶像长长的羽毛一样，有风时树影婆娑，没风时也飘逸秀美。

★一株株挺拔笔直的椰子树，在蔚蓝的天空下，叶子像孔雀尾似的散开。

★高高的椰子树像一把太阳伞，总是向海倾斜着，微微地弯着腰。

★远处的小树林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响绿叶，像是唱着一支动听的歌。

★树林醒来了，在晨风中梳理了头发，又忙着往脸上擦抹着玫瑰红的朝霞。

★树林被微风一吹，发出“沙沙”的响声，从远处看，好像大海起伏的波涛。

★那斑驳的树影清晰地投在小路上，好似一幅幅浓淡相宜的剪纸画。

★落尽了叶的杨树、榆树、槐树，向灰沉沉的苍穹伸张着炭条似的枝杈。

★六月的森林里，开满了各色各样的野花，灿烂得像撒满了宝石，铺上了锦缎。

★置身枫树林中，那数不尽的红叶就好似栖满枝头的红蝴蝶。

★这巨大的枫林又像一个盛装颜料的调色盆，将斑斓炫目的色彩一下子端到游人面前：大红、深红、淡红、橘黄、中黄、紫色……简直是应有尽有，使人目不暇接。

★漫山的枫叶红了，红得像晚霞，像火烧云，它们好像在和寒秋挑战，真是“霜叶红于二月花”。

★只见十余株又高又大的枫树，满树枫叶已是一片红，宛如一堆堆淋不灭的火焰。

★我轻轻拾起一片枫叶，那红彤彤的叶面上有着清晰的时脉，边缘上长出均匀的锯齿，样子虽然像伸开五指的小手，但颜色却像一团燃烧的火焰。

★山腰之上，黄栌树丛生，枝叶如云，金秋时节，层林尽染，如火如荼，恰似少女红装。

★香山的黄栌叶红彤彤的一片，像是从天而降的晚霞。

★这千树万树的红叶，愈到秋深，愈加红艳，再加上蓝蓝的天空中，几朵雪白的云朵相映照，远远看去，就像有大火在滚动。

★一阵风吹过，树叶沙沙地响着，飘下几片像飞舞着的彩蝶似的红叶。

★那石岩的缝隙间，生长着参天的古柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔，它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。

★山上长满了柏树，一棵树一个绿浪，层层叠叠卷上去，像一个立体的湖泊。

★在古柏丛中攀援而上，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的清苦味，似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中。

★法国梧桐树上那鼓圆了的芽苞，已伸展开来，像一个个淡紫色的小喇叭。

★在初春的暖风里，满天飘着梧桐树毛茸茸的**的飞花，像天上落下了奇异的雪。

★高大的榕树，长出无数气根，像维吾尔族小姑娘的辫子一样。

★那片繁衍生长的老榕树，挂下一蓬蓬茂密的胡须，像是几个龙钟老人，懒洋洋地挤在一起打盹。

★这棵大榕树的气根从两丈多高的树干上垂下来，扎到地下，三五十根粗细不等，简直成了一架巨大的竖琴。

★古榕树根如蟠龙，皮若裂岩，像个百岁老人，捋着长须。

★小院里有棵古老的槐树，它身上长着好多节疤，鼓鼓囊囊的，就像一个瘦骨嶙峋的老人。

★院子角上的一棵老槐树一动也不动，繁乱的枯枝像是向天空撒了一面鱼网。

★春风轻轻地吹着，细雨悄悄滋润，榆树上那褐色的芽，变成柔黄泛绿的圆圆钱儿了。

★老榆树的树身很粗很粗，树皮裂成了一块儿的，像大片的鱼鳞。

★这棵老榆树，在这无垠的沙海上，它像一个慈祥的老人，高擎着一把绿色的巨伞，给过往行人挡雨遮阴。

★柳梢有气无力地低垂着，仿佛要钻进地皮，躲开酷热的太阳。

★几行衰柳，乱发似的垂挂着，脱光了叶的枝条，在冷风里摇荡。

★杨柳枝条上已经鼓出鹅**的嫩芽，一个个就像雏鸡的小嘴。

★细雨像微尘般地飘着，湖边的杨柳像新浴出来的少女的头发，滴着晶莹的水珠。

★大坝两旁的杨柳，有的像是白发婆娑的老人，有的像是秀发披肩的少女，为长长的大坝，拦成一个珠帘丝垂的走廊。

★一行杨柳半身淹在水中，仿佛是一群撩起裙裾，站在月光下梳洗长发的少女。

★杨柳披散地垂下纤细柔软的枝条，宛如刚洗过头没梳辫子的姑娘的长发。

★雨雾纷纷扬扬地洒在柳叶上，沙沙沙，像少女轻抚琴弦，又像春蚕吞食桑叶。

★河两岸已由嫩绿色变为深绿的河柳，拂动着新生的柔软的枝条，倒映在河面上，使河水也染上绿色，仿佛一河翡翠向东奔流。

★失去了绿色的柳树那纵横交错的鳞状树皮，像是一个沉默苍老的人脸上的皱纹。

★你走在路上，飞絮又常常左右前后地围绕着你，或沾衣，或扑面，纠缠不已。这会使人记起古人“落絮飞丝也有情”的诗句。

★那一片一片的白桦林，像一群群穿着洁白连衣裙的苗条的姑娘。

★前面的白桦林，仿佛是一群单腿站着的仙鹤。

★窗外的小白桦树，婷婷地立在如水的月光里，撒娇似的轻轻摇曳着满身绿生生的叶片，渴望着夜露的滋润。

★白桦树沙沙地响着，纷纷的败叶，像她流出的泪，飘落在地上。

★清风扫过，竹林轻轻摇曳，发出有节奏的鸣响，就像美妙的乐音盈盈飘来。

★满山的翠竹，在风中摇曳，发出动听的声响，像是谁吹响了一支巨大的竹箫，演奏着一支深沉的乐曲。

★这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长、挺拔而又窈窕俊美。

★风，轻悠悠地吹拂着竹林，竹叶在微微地颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。

★当夏日炎炎的午后，你走进那绿阴如盖的竹间小径，立时会感到一股沁人的快意，红尘荡尽，疲劳无踪，心中是一个清凉世界。

★春笋，一个个像尖锥似的，披着淡绿的嫩衣，在春风中微笑，在春雨中淋浴。

★树上的叶子渐渐黄了，飘落的树叶像一只只金黄的小鸟，上下翻飞。

★秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黄莺展翅飞翔，还有的像舞蹈演员那样轻盈盈地旋转。

★这些飘落的叶子，好像是仙女撒下的五颜六色的花瓣。

★落叶，有的像只船正乘风行驶，有的像杂技演员翻着跟头落下，有的像滑翔机平平地兜着圈子盘旋而下。

★枯黄的落叶，一片、两片，轻悠悠地飘落在水面上，像无数只小船，顺风慢慢地荡走。

★熟透了的小红豆，有的像玛瑙，有的像珍珠挂满枝头，和那茂密的绿叶组成了一把小花伞，真惹人喜爱啊!

★门口有一大片盛开的桃花，粉红粉红的，娇嫩得仿佛吹口气就能化成水。

★那盛开的桃花像是一片片胭脂，染着富饶的春之山河，又像是一团团云霞，映着充满生机的大地。

★那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。

★桃花凋谢了，枝头残留着几片花瓣，仍像点点跳动的火苗。

★春天，簇簇闪光的梨花，酷似那江上的朵朵雪浪。

★樱花园内春风徐徐，落英缤纷，谢落的花瓣随风飘扬，像是翩翩起舞的蝴蝶，又似天女撒下的仙花。

★枣花开放了，六个光光的花瓣，像金**的六角小星星，它们混在树叶中，散发着一阵阵清香。

★枣花虽不像桃花，具有鲜艳的颜色，但它用芳香吸引着成群的蜜蜂，把自己的花粉无偿地献给人们，制成高级补品——枣花蜜。

★一串串的槐花，像从树枝间流溢出来的洁白乳汁，一滴滴骤然凝固在空中了。

★窗外那颗桂花树也脱下冬天烟灰色的衣衫，换上嫩绿的新装。

★桂花是那么素雅，那么的大方，那么充满生机，叫你不能不刮目相看，特别是它那浓郁的幽香，熏得人都要醉了。

★盛夏，满树的凤凰花都开了，它们开得那么红，那么艳。在绿叶的衬托下，凤凰花就像一只只凤凰停歇在树上，美丽极了。

★凤凰花开起来一片火红，一株这样的乔木，到花期竟然找不到一片绿叶，全是红花，开得那热烈，慷慨!

★一朵凤凰花就像一小团火焰，一树凤凰花就像一支燃烧的火把，满街盛开的凤凰花呀，照得整个城市都红彤彤的。

★凤凰树的花盛开时，树冠上像铺上了层红色，灿烂夺目，如一树的大红蝴蝶。

★红彤彤的凤凰花瓣撒满地面，像是铺上了鲜红的地毯。

★那漫山遍岭的山茶花红得这样鲜艳，火热，阳光一照，仿佛千万颗红星在眼前灼灼闪耀，微风一吹，又好像千万面旗帜在飘扬。

★木棉花，红得非常奇特，花朵是那样大，像一只只火红的号角仰天而鸣。

★那是开放在高大乔木上的木棉花，花儿娇艳，仿佛是葱绿的山野里悠然吐出的烫手的火苗。

★道旁河边临风怒放的木棉，红艳艳一树火焰似的繁花，炽烈烈、金灿灿，像高扬的旗帜凌空挥舞。

★木棉花不像牡丹花那样红得非常娇媚，它红得热烈持重，把天际映得红彤彤的。

★你看，这一树闪光的、盛开的紫荆，花朵儿一串接着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹!

★紫丁香的骨朵儿是紫色的，一串串好像红透的高粱穗。

★那盛开的白丁香花，如雪，如玉，如绢，如飞溅的浪花。

★雨中的丁香树，晶莹透亮，随风摇曳，像是在跳着欢悦的舞蹈。

★我素来喜欢丁香花，淡淡的紫色，朴实中透着华美，自然中不失雅致。

★大门前有个拱形的藤萝架，春天挂满一嘟噜一嘟噜紫葡萄似的藤萝花。

★紫藤那条长的枝蔓上有的已经缀满了朵朵淡紫色的花，那花瓣一簇簇地凑在一起，又一列列地按顺序排开，真像一群不时变换舞蹈队列的小姑娘。

★玉兰花迎着春风开了，一树洁白的花朵，像雪，像玉，像云，像飞迸的浪花。

★树上正开着大朵大朵白玉杯似的玉兰花。

★白玉兰大大的花朵，片片精巧的瓣，似在莹雪中浸过，似用玉石雕刻，美得高雅，美得朴素，溢满了人间的纯洁。

★依我看，颜色态度，既清雅而又高贵，谁都比不上玉兰，她贵而不俗，雅而不酸，这样白，这样美。

★那白白的玉兰花，素装淡裹，晶莹皎洁，亭亭玉立，看着它，人们会情不自禁地产生出一种出污泥而不染的高尚情怀。

★小小白兰花，开在月光下，梦一般轻柔，蜜一样甜，香飘沁心田。

★一朵朵含苞欲放的玫瑰花如同娇羞妩媚的少女。

★我们围着一丛丛、一簇簇的玫瑰花，像穿飞于花朵间的蜂蝶，闻香观色。

★蔷薇攀在路边竹篱上，在暗绿的叶片后，探出点点胭脂红，像女孩子半娇半嗔地嘟起来的小嘴儿，逗得人直想凑上去亲一亲。

★那迎风飘舞的是名菊“嫦娥牡丹”，她凌空舒袖，宛如万里长空翩翩起舞的嫦娥一般飘洒俊逸。

★如果你在夜间看见这种白牡丹，它像一团团冰球，闪闪发光。

★那种叫“黑牡丹”的黑菊花极为珍贵，粗壮的枝条配着浓绿的叶，中间托着黑而透紫的大花朵，真像一条乌龙卧在一座墨池之中。

★那种叫“墨荷”的菊花，紫红色花瓣围成的花朵，就像精心制作的小绣球。

★这种叫“钢花”的菊花，有许许多多金**的花瓣，真像从炼钢炉里飞出来的钢花。

★看，昙花那雪白的花瓣张开了，一片、两片、三片……像仙女轻舒玉臂。

★昙花那粗长的雌蕊，似千手观音的手伸出花外，独具风姿。

★由于昙花淡素洁白而清秀，又在晚上开放，故有“月下美人”的雅号。

★多么美丽的昙花呀!虽然“昙花一现”，但它却把美留给了人间，也永远留在了我心里!

★远远看去，一品红那一个个小花蕾就像一颗颗珍珠撒在雕刻着花边的红盘中，又像一只只小蜜蜂飞落在花心中采蜜。

★兰花开放了，有的似一只凤蝶展翅飞来，有的像一排铃铛摇动，更有的像雄壮的军号在吹奏着。

★一串红的茎是碧绿的，像是哪个雕刻家用翡翠磨制出来的。它的叶子是椭圆形的。一朵朵小巧玲珑的红花像一个个小铃铛，仿佛你轻轻一碰，就会叮当作响。

★一串红像是许多特制的冰糖葫芦插在那儿。

★文竹的每根细茎上长的不是一片一片的叶子，而是许许多多纤细的小刺，就像一根根绒乎乎的兔毛，只不过它是苍翠碧绿的。

★文竹，像松树那样四季长青，又像水仙那样温文尔雅。微风吹来，那交错层叠的枝叶婆娑起舞，好像碧绿的湖水泛起层层的涟漪。

★多么美丽的文竹啊，像一座小小的绿喷泉。

★文竹的样子很像松树，就好像是有人把松树变小栽到了花盆里。

★吊兰的生命力很强，夏日炎炎，它照样舒枝展叶；寒冬腊月，它依然是绿意盎然。

★荷花百态，有的已经盛开了，露出了金黄的花蕊和嫩黄的小莲蓬；有的才展开两三片花瓣儿，看上去，好像一只小船上坐着一位可爱的仙女；有的还是含苞未放的花骨朵儿。

★在那绿叶的映衬下，荷花有的舒展怒放，粉红的花瓣，金黄的花蕊，仿佛在畅怀大笑；有的花苞初绽，像在启口说话；有的含苞待放，有如羞涩的姑娘低头不语。

★鸡冠花，远远看去红得像一团火。走近一看，嗬，朵朵都像大公鸡头上的红冠子。

★朱顶红那茎的顶上冒出了一个青杏似的花蕾，花蕾逐渐长大分成四瓣。

★看着它那含苞欲放的样子，我的心好像也要绽开一样。

★娇美可爱的月季仰着粉红的小脸羞涩地微笑。

★这月季花很艳，红中泛白，呈胭脂色，像小女孩的脸庞，那么秀美，那么可爱。

★红月季的花蕾，好像薄薄地抹了一层胭脂。

摇，露珠就顺着粗壮的秸秆滚下来。

★瓜园远看一片绿汪汪的，那西瓜一个个又大又圆，穿着绿条纹外衣，静静地躺在瓜地里。

★烟台梨，个大皮黄，就像一个大肚子葫芦，咬一口，甜滋滋的梨水流在舌头上，渗入嗓子，就像吃了蜜一样。

★那鸭梨又甜又香，咬一口脆生生的，甜水顺着下巴直流。

★鸭梨的皮非常薄，薄得有时一碰就破；个大，大得叫你吃惊；汁多，咬一口像喝了一碗用甘泉冲出来的甜水。

★中秋时节，蜜桃成熟了，努着红扑扑的嘴巴，再配上一身小绒毛，显得那么好看，那么可爱，像含羞的姑娘一样，低垂着头，涨红了脸。

★那株碗口粗的桃树，长得枝繁叶茂，一个个的小毛桃，活像算盘珠子。

★石榴的外表像一个球状的小口花瓶，它的皮是黄褐色的，剥开皮一看，一粒粒晶莹透明的果实排得整整齐齐，一层接着一层。

★生长在剑叶心中的菠萝，从院子里的绿叶丛中好奇地探着头，张望着，窥探着来往的旅客。

★这红鲜鲜、圆鼓鼓的荔枝，瓤肉饱满、晶莹，雪白如糯米汤圆。

★满树结的荔枝密密麻麻的，像是夜晚天空中数不清的星星。

★一串串葡萄长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出来似的。

★他采下了一大串紫水晶球似的葡萄，一颗颗饱满得甜汁都快流溢出来了。

★这葡萄别说吃了，看一眼也舒服半天，要是吃它一串，准要甜几天哩!

★那柿树的千枝万杈挑起了一盏盏红灯笼，在秋风里摇荡，在蓝色天幕上闪烁。

★红油油黄灿灿的苹果，把枝桠都压弯了，真像许多胖娃娃咧着大嘴冲着人们笑。

★菜园里，韭菜吐芽，菠菜努嘴，黄瓜秧分叶，豆角苗破土，畦畦朝气勃勃。

★菜地里，流着水茵茵的绿色，青菜、卷心菜，韭菜、菠菜，都给露水洗得油光崭亮。

★淡红色的番茄，一只只挂在人字棚架上，像一盏盏彩灯。

★这棵大菜花的花色白白的，个儿像个娃娃脸。

★菜花们都仰起淡**的脸，迎着红日眯眯笑呢。

★新生的幼林，多像婴儿头上的绒花。

★雨中的桃林，没有尘埃，没有鸣噪，幽静得像是仙境。

★原始森林就像是一个性格粗犷、骠悍的山野大汉。

★森林像母亲一样给我们女性的温柔。我们和初春的绿芽一起发育生长，在秋天的枫叶中带着松香的气息分娩。

★只见那又高又粗的树木，像一把一把的木伞。

★相思树像一对情侣，诉说着永远也说不完的情话。

★发芽的小叶，像月子里的小孩，娇嫩得很。

★新疆杨、北京杨、马尾松组成雄壮的军乐队。

★时有火似的枫树，或东或西，像迎风猎猎的红旗。

★垂柳，绿竹和碧波白浪相映成趣。

★高大雄健的红松如擎天巨柱，傲立在万木丛中，如同林中最了不起的男子汉。

★树的灵魂因受到大地生灵的鼓舞激励而更加眷恋这片土地，它吸取着日月天地间的精气，用不屈不挠的能量和毅力力图恢复新的生机，再掀起十里喧腾的绿色波澜。

★排排修竹，美如几百个婆娑多姿的舞蹈演员。

★毛竹也高，犹如苍天的长腿。

★重甸甸的积雪把竹竿子都压弯了，竹梢头连枝带叶，一顺溜地贴在山坡下面，像一群披头散发的野人。

★迎春如缎，百合似锦，杜鹃像霞，水仙如云。

★一树洁白的花朵，像雪，像玉，像云，像飞迸的浪花。

★所有的绿荷都张扬着往日的情怀。

★满山遍野的野花炫耀着它们的爱情季节。

★扑眼而来的山花，像缤纷的彩玉。

★倒映在湖水中的紫百合低头不语。

★一簇簇、一片片的野玫瑰长满了草地和山冈，五色的花朵，像婴儿的唇，像惺松的眼，像极乐鸟的羽毛，像没有溶化的雪，像早晨飞动的彩霞……鲜艳极了。

★如果说仙人掌科植物是以奇特来招引你，那么杜鹃花是以热烈来欢迎你。你看，红的灿灿若朝霞，白的灼灼似云烟。据说朝鲜称作金达莱的就是此花，果然名不虚传。

★我在那矗立着的石碑下面发现了一丛鸡冠花。它是从墓道中间那一个手指宽的泥缝里长出来的。也像是谁特意在这里栽种供奉似的。它那粗大的茎子已经胀满了整个泥缝，几乎把两旁的混凝土也给挤裂了。

★幽兰，是会稽山的女儿；在山崖山坳处有她的身影，她从不挑剔环境、位置、待遇、养分，她也从不斗奇争艳，露才扬己，只是根扎在会稽的胸膛上，幽兰就会叶茂花香，默默地、勤恳地装点着会稽山的容貌。幽兰是会稽山的象征，坚韧执著。幽兰，在春、夏、秋都会结出花苞，散发清香。

★花，古往今来，有多少诗人为之纵情吟咏，高声赞美。它那芬芳艳丽的色香，令人不酒而醉；它那朝气蓬勃的丰姿，令人抖擞振奋。

★岸有碧草，翠绿澄波宛若裁剪的一角蓝天，飘落在金黄沙峦间，又似瀚漠亮亮的眼睛。

★巨石脚下的缝隙里钻出来的几棵小草，在春风里欢乐地摇晃。啊，只要是种子，就要享受一下青春的醉意。

★繁茂的枝叶上荡漾着翡翠般的嫩绿。

★一片片的叶儿一闪一闪，就像一张张少女的脸。

★嫩叶上残留着一两滴雨露，泪珠一样晶莹。

雨后的白莲却另有一种风采。莲叶上水珠滚来滚去，闪闪熠熠，如断线的珍珠。苞子上清水滴滴，乍开的白莲，更出脱得晶莹可爱，银装素裹，光明似月。

白莲似桃花灿烂绽苞而又雨摧不凋，似牡丹峨然喷放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果硕不傲。

一生所爱的歌谱是什么？

保山古称永昌，位于云南省西部，市府所在地距省会昆明498公里，外与缅甸山水相连，内与大理、临沧、怒江、德宏四州市毗邻。民间风俗，节日特有一番风味，地方特色更是独具一色。

永昌钹舞

保山彝族，分布于瓦房、瓦马、瓦窑、杨柳及蒲缥、上江、丙麻等乡寨。具有悠久的历史文化，擦大钹属彝族传统舞蹈且带有武术性质。彝语叫“大钹聚自得”。流布于瓦房的徐掌、四棵树、白龙井、梅兰山、杨柳坝等地方。逢婚丧嫁聚时举行。参舞者4、6、8、10人不等，女人讳跳，表演者全系男人，器乐有唢呐、大钹、小钹、铙子、芒、锣、大鼓、小鼓。演跳时常戴面具或化装成孙悟空、唐僧、八戒、沙僧，或彝家仙女，或其它形象。大钹扮演者即领舞者居中主跳，伴奏伴演者环绕周围，因领者舞姿极为活跃多变，且节奏鲜明，氛围磅礴，故称擦大钹。多采用对跳、串花、蹬脚、蹉脚等艺术套路。代表保山地区参加了昆明举行的第三届中国艺术节开幕式的行进节目表演并获得表演一等奖、组织一等奖。

德昂族水鼓舞

德昂族在保山市有人口近千人，聚居于潞江坝大沟边、白寨、芒彦。具有丰富绚丽的传统文化。水鼓舞是保山德昂族独有的民族舞蹈。德昂语叫“嗄格楞当”，多系喜庆时举行。领舞者打着水鼓、大钹、大芒率众起舞，水鼓是主要道具，敲打前在鼓身中间一小孔加进约一斤重的清水或水酒，使鼓面湿润而以鼓皮潮湿而得名，湿润的水鼓能发出更有特色的音响。水鼓通常重三、四十斤，表演者将水鼓挎于脖颈，身体微弯，以手击鼓，左手拍打小头鼓面，右手锤出大头鼓面。芒钹配合，舞姿变化，节奏感强。

民间文艺

A、打歌

打歌原来是布朗族、彝族性的民间舞蹈，境内因其占80%以上汉族同与布朗族、彝族杂居，受之影响，打歌已不仅限于布朗族和彝族，广大的汉族及其小数民族都已兴起打歌，形成各民族统一打歌的历史习俗。

打歌以芦笙、三弦、蔑弦（口弦）、笛子为乐器，奏响乐器，打歌开始，特点是粗犷大方、热情奔放、节奏明快、人数多,少不限，男女老少集体围场踏跳，步调整齐。打歌我即彝步种类有小平歌、小伴翻、串花歌，心合心想会背（大翻身）小翻身、苍蝇搓脚，跺脚歌、伴淹歌、母猪吃食、共鼠狼哨蜂子等。打歌中有的表现劳动及生活，有的表现爱情。动作以脚部为多，脚的变化为主，有拧腰、拐膝、摆臂、甩手、送胯、跺脚等。

每场打歌，一圈园场或几层园场均可，男女各站一排可对插右或混杂，吹芦笙、笛子、弹三弦者为领头，边吹边弹边舞，其余男女徒手随舞；形式多样。打歌中，打歌欢跳与男女打歌调对唱同时进行。不会唱调者狂欢舞跳，会唱调男女选准对方成对后进行打歌对唱。唱调时不跳舞，只随打歌队伍行走。打歌调一般分盘歌与自由对唱两类。盘歌是问答式歌词相对固定，对唱时测验有问能不能回答如男唱（问）：“天有几宝从何乱，地有几宝时分明？”女唱（答）：“天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、金。”这类打歌调主要有盘《十二花明》、《二十四花明》、《相桂花名》、《六十甲子》、《盘古分天地》、《湘子盘天河》、《造大船》、《十要名花》等。自由对唱俗称花花山歌，也叫唱拉爱类打歌调没有固定歌词，现唱现编，随问随唱，多采用拟人、比喻、夸张手法唱出对方好处，诉说自己的谦虚，如果唱：“你娘生你生在金银财帛地，我娘生我生在烂地头草芭蕉林”。

女唱：“金银财帛朗家有，烂地头草妹家门”。

打歌多见于农家嫁娶之夜，嫁女（男）家打棚天当晚，娶女学正客天晚上，打歌程序为办客家晚上撤席后在棚下摆三、四张桌子摆三牲猪头一套和茶水果品，桌下罩公鸡一只，凡打歌唱调者能坚持到鸡鸣时分，主人便宰杀公鸡以待打歌人。

打歌的历史悠久，多流行于建国后至1996年的10年间，“文革“时期被称为“**”而禁止，党的十三届三中全后得以恢复，80年代广为流行，90年后，因其录相、电视、VCD的普及，打歌有所萧条。2000年后，新一代年人出来后，打歌热又有所回升。

B、山歌

山歌在全乡均为流行，尤以热带沿江、河谷地区多而广。建国初期的许多年轻人，就曾因山歌而私定终身。山歌种类繁多、形式多样。独唱属在山野间自我消遣，是最为普遍的山歌形式；对唱慰以谋情说爱，互叙甘苦；群唱慰以共同取乐，合声对唱情绪旺盛。山歌不拘格调，没有固定格式，大都以触景生情，遇事而感而现编现唱，唱词多以抬爱为主，如“不到茶山就知茶有价，不到妹学就知妹有名”。对唱与打歌调中的花花对歌大体相同。山歌清脆悦耳、声音高昂，拖音过长，传声较远，唱腔圆润委婉、明亮清晰、有特殊的颤音和滑音，女声表现更为明快。

C、民歌

民歌俗称“小曲”是以七字四句为1首，歌词相对固定的一种民间文艺形式，在全乡从古至今广为流传，既适用于男女青年谈情说爱时用白话对说，也可配以歌谱对唱，还可用于山歌和打歌调中。民歌体裁不变，但种类较多，有诉说男女在恋爱，婚姻方面苦衷的妇女歌；有自由恋爱的情歌；有诉说生活艰难困苦的的苦歌；有歌赞***领导下，新生活，新气象的欢歌；还有失去亲人，遭遇祸难的悲歌等。分别例举一首。颂歌─毛主席,大恩人,一心救我出大坑,领导我们闹革命,恩情更比海洋深。

妇女歌─桅子开花杷杷长，爹妈嫁我不商量，活人丢进死人坑，还说我的命不强。情歌─腊月甘蔗甜又甜，天天想妹好人情，今天得见妹一眼，不吃茶饭过三天。抬爱─大河水涨河浪沙，挖开河沙种西瓜，西瓜本是红壤子，小妹却是粉团花。苦情歌─桃子红来李子青，解开钮子难见心，夫妻脾气合不拢，口吃黄莲苦在心。

民歌除四句为一首之外，还有多首为一路的系统民歌如《十二月采茶调》、《十二手巾》、《十二月绣香袋》。

D、吹唢呐

吹唢呐俗称吹打。唢呐一大一小，均为铜制，俗指避邪，大为号，小为打。号分粗细两节制成，细管可插入粗管内，全长1.6米，掌号（发号）时细管从粗管内拉出。号管无气孔，音量有高低，通过喇叭口发出音响。打、咀管为木制，喇叭口和打咀均为铜制。木管有音阶气孔，多用稻草或芦苇做咀哨子。吹打时音色清晰、明快、高昴圆润。吹奏时能长时期不停断。

称之为有内换气功能。音色不变，气势不减，主要是有特殊的换气技巧。吹打的调名，内容丰富，婚嫁喜事有迎客调，候客调，欢乐调调、催人调、过山调、出席调、压棚调、采茶调、叫客调、磕头调、隔娘调等。丧事有掩盖调、悬白调、哭娘调、出殡调、下葬调等。

E、舞狮

狮子分金狮和麻布狮子，舞狮俗称耍狮子。狮子由头、身、尾三部分组成。狮头以胶泥做头型，用多层纸裱糊，干后脱下纸壳。以做骨架，以颜料彩画而成，狮身由白布缝制，狮毛狮尾用不麻或剑麻做成，并染上各种颜色。

狮子常在丧事或庆祝节日要用。舞狮时3至4人舞一架，1人戴喜头面具，俗称弥乐佛头或笑和尚，身穿翻毛皮衣，手持文帚，在狮头前逗狮子，1个“孙行者”手持蚊帚在狮后狮子。表演程序由抡堂开始，变称开场，喜头即诵颂词，到狮子上场院，表演各种打斗和戏耍动作，如上板凳、上桌子、绣球等，喜头和行者表演各种拳术和刀、枪、剑、戟等。

民俗风情

节日有现代节和民间传统节日两类。现代节日有1月1日元旦节、3月8日国际妇女节、5月1日国际劳动节、5月4日青年节、6月1日儿童节、7月1日建党节、8月1日建军节、10月1日国庆节。现代节都是世界革命和中国革命重大历史事件纪念日，大都在机关、学校流行庆祝，农村则以民间传统节日为主。民间节日教多，但在境内隆重的习惯性节日只有12个。

春季节日

A、春节。

春节俗称过年，是上一年年终与下一年年始的交替，时间农历腊月月小29日，月大30，次年正月初一、初二，俗称大年初一、大年初二。过年习俗是，在年三十需将服装，初褥等全部清洗完毕，打扫家庭卫生，过年的前一街上街买办糯米面，红糖、对联、年画、火炮、香钱纸火等年货。年三十白天宰鸡、煮鱼、栽香桩、年松、贴对联、门神、喜神等。下年备一托盘茶、酒、饭、肉等。到山神庙燃放鞭炮、供祭山神（俗称供山），回来后点燃青香，烧纸火、祭供天井、门神、灶君、家堂等，日落前全家入席吃上一段丰盛的“团圆饭”，吃上全家人聚拢闲谈。熬至子时来临方可入睡。1990年后由于电视普及，大都夜看中央电视台《春节联欢晚会》。

大年初一，是新一年的开始，人们大清早起来煮汤圆，先进行用汤圆供献山神七主及家园天地、门道、家堂、祖宗、灶君后电吃汤圆。

大上初二，清晨煮，粑粑丝，（90年代后多为饵丝）先供献山神，天地家堂，祖宗门道和灶君后吃粑粑丝。有部分居民常用大年初二开财门，退火神，献龙、以求新年财源，火神避求安全，求水井常年进水。

过年特制粮食主要有用饭米制作的粑粑即可烧食，也可切成丝煮食，有用糯米面制作的汤圆。

新年之际，还有拜年的习俗，如结拜子女给干爹干妈，新爹亲妈拜年，有新婚男女到岳父家族间拜年，国家机关单位还有给退休，职工拜年等。

“拉干爹”

保山地区许多地方民间流行的一种原始的交谊结友方式，从民俗学的角度看，这种风俗的形成，与社会生产落后以及人们在遇到困难之时渴望能够得到亲情以外的帮助这种“求助心理”有关，故在地广人息缺医少药、民风古朴的山乡最为多见。在保山市的瓦窑、瓦马、瓦房等山乡，“干爹”通常有两种“拉”法，一种是认准目标，协商结亲。即山里娃娃能大跑大走之时，父母便向自家看中的邻村别寨的相识之人表明心愿，若对方同意，便择一吉日，杀鸡煮肉，邀亲唤友，磕头、取名，完成一应“寄名”手续。据说，娃娃“过继”给干爹后，一改姓换名，便不是自家儿子了，即便“命”里带点小灾小难什么的，也就化解开了。

有趣的是另外一种“拉”法——“听天由命，强拉硬逼”。采用这种法子结亲，只能在大年初二至元宵节这段时间进行。想“拉干爹”的人家往往选个双日子，由男人带上公鸡、腊肉等食物，天不亮就到村外小桥狭道这样的行人必经之处横拉一根细细的白线，然后在其附近埋伏起来：不论是谁，只要经过此地并绊断了白线，即被认定为是亲家了，埋伏者便飞奔而出，拱手作揖，叫一声“亲家”。“天意”难违，通常情况下，来者只能应允，否则是要背骂名的。于是埋锅造饭，就地野炊。吃饱喝足之后再进村“认门”并举行拜寄仪式。来者倘是妇女，那她当然是“干妈”；若是未婚男女，那就是“干哥”、“干姐”、“干弟”、“干妹”；倘不巧碰上的是牛呀马呀羊呀狗呀什么的家畜，那也“拉”——由其主人代替，履行一切手续和义务，只是取名时必须按绊线动物的称谓来定，如马儿、狗儿什么的。无论是人有意选择还是“天命”所定，干亲一旦形成，双方便亲如一家，互相照应，年头节下，亦应时造访，以手足之情互待，相处好的，甚至情连几代，传为佳话。

更为奇妙的是，在腾冲县的一些山乡，还有一种“拉”大树当“干爹”的习俗，并有许多人自小便拜了某株奇树古木为“干爹”的，因为他们的父母相信，古树参天，根深叶茂，福荫极广，一旦拜作“干爹”，就能保佑娃娃无病无灾，长命百岁。特别虔诚者还要请神职人员帮算一算大树“愿不愿”收，若“愿”，则选一黄道吉日上供焚香，三拜九叩地行过大礼，才算结上了“人树干亲”。末了，还得给孩子取个有枝有叶的名字。由于此俗相沿甚久，故腾冲境内不少知名的古树——如小西的雷打树、打苴的大橡树、和顺的“双杉”、马站的鹅毛树、界头的“银杏王”等，无不“膝下”攘攘，拥有许许多多在世的或早已离世的“干儿子”、“干女儿”，而他们当中不少人就叫树茂、树荣、树寿、树生以及树美、树秀、树芳、树英这类“万古常青”的名字。

B、立春节。立春节俗称打春，是全年24节气的第一节气，是新一年春季开始。不论是春节前立春，还是春节后立春，只是立春当天早上，人们习惯与大年初一一样，煮汤圆，烧煮火供山神，家堂，天地、门道、灶君求各诸神保佑一年平安。

C、元宵节。

无宵节是新年的第一个月圆日，该节在本乡很少兴过，即时兴过也并不隆重，仅是在元宵晚上煮汤圆吃而外，并无其它活动

唐以后，由于佛教的传入和盛行，保山坝缘的山明水秀之处相继修建了大批禅院佛堂。这些宗教场所，除太保山“寺宇连云”、蔚为壮观之外，其余规模均不甚大，但香火却都兴旺。尤其是各寺院一年一度的庙会，更吸引了众多信佛的和不信佛的各色人群。保山的庙会有约定俗成的时间规定，也许是因为正月为农闲季节，庄户人家有空闲且乐于参与的缘故，各寺庙会大多集中在人们需要“逛过”的这些日子举行。这些庙会虽名目繁多，但总起来看都有个共同的主题：求神拜佛、禳灾祈福。这些事情在封建根子较深的旧保山是很有些市场的——即使到了今天，虔诚的善男信女亦大有人在，信仰自由嘛。

当然，有信的，就有不信的和半信不信的，绝大多数赶会者其实更主要的是来逛风景、赶热闹的。相传，正月初一至十五为如来佛执掌天下，人间不分贫富一律平等，因此过年的时候保山人是不兴讨债要账的，这对那些家计艰难的人来说无疑是一项很好的“优惠政策”：他们可以暂时抛开债主登门的隐忧，同所有人一样扶老偕幼悠哉游哉逛庙会。如今，人们生活质量有所提高，逛庙会，也就成了城乡民众消闲度假的一种郊游活动。

保山的庙会五花八门，别有情趣。最盛大的庙会是太保山上玉皇阁、斗姆阁、报恩寺等三十多座寺观庵馆兴旺时的西山“联席会”，一连两日，香火鼎盛，人潮不息，热闹非凡。而今虽庙稀会散，但大年初一、初二登太保山却成了城乡居民的一种新俗，算是庙会之“余绪”吧。

民居特色

村寨彝族是农牧兼营的民族，村寨的分布与座落有其独特的传承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山区、半山区，相沿聚族而居，一般选择向阳山麓，顺山修建，以山腰、山梁处居多，山脚、河谷地带较少。《元阳县志》载：“彝族多居住在山川壮丽、资源丰富的山区，村寨依山傍水，四周梯田层层，村后有山可供放牧，村前有田可供耕种，多数村寨都有一条水沟从中流过。”

民居在我国西南地区，彝族分布范围较广。因此，其民居类型为适应不同地区的自然地理环境和气候条件，或受其他民族的影响，而显得比较复杂，不过彝族民居在各民族中却有广泛的代表性。一般说来，彝族民居类型可以分为以下几类：瓦房、土掌房、闪片房、垛木房、茅草房等。

居住习俗彝族实行一夫五妻制的小家庭，儿女婚后另建住房，自立门户，仅幼子与父母同祝彝家院落宽敞，以供生产和生活之便，尤其是在置办红白喜事时，可以广纳宾客。居室内，正房堂屋靠墙处供奉着天地祖宗处于牌位，供桌上摆设着香炉及虎、狮雕像；正中安放八仙桌，用于接待客人；左侧有常年不熄的火塘，由三块石头支成，俗称“锅庄”，用以取暖御寒，热水烤茶，火塘周围是家人围坐议事的地方。正房两侧房间为当家儿子媳妇的卧室，兼存放贵重物品。一般长子居左，次子居右。老人、小孩及客房设在侧厢房。大门后做磨房，正房楼上是粮仓，楼下为畜厩。

秋季节日

A、“七月半”送老祖。

每年农历七月初一至十四、十五为“鬼节”，意为亡故的列祖回家与后人“团聚”，每家每户于七月初一用一席饭菜和香钱纸火将其从大门外接回到供桌祖宗灵位上进行待供，在每饨吃饭前都要先用菜饭到供桌祖宗信前祭低一番，家人才可以用不着餐。一直坚持到七月半，即七月十四、十五。到七月半亡人老祖又要回阴，各家各户做粑粑，杀鸡煮肉做一饨丰盛的午饭，先隆重地祭献一番后，将其老祖送出大门外“回家”。

B、中秋节。

农历八月十五，是民间传统的中秋节，中秋，即为每一年仲秋八月的中间。中秋之夜，月亮最亮，最圆，月色也最美好，人们望着玉盘般的明月，自然会联想到家人的团聚，独在异乡为异客，也期望借助明镜般的皓月寄托自己对故乡和亲人的思念之情。因而人们把中秋节叫做“团圆节”。

本乡境过中秋的形式主要有供月亮、吃月饼。八月十五头一街。人们纷纷上街购买以月饼为主的糖食果品，八月十五晚上，先将月饼等糖食果品摆回堂屋或者客厅，全家人团聚叙情，分享供品。

C、九九重阳节。

农历九月初九为传统的重阳节，“重阳”原于《易经》“以阳爻为九”，将九定为阳数，两九相重为“重九”，日月并阳，两阳相重，故名重阳。因为“九九”与“久久”同音，所以古人认为这是个特别值得庆贺的吉利日子。

重阳节在本乡境有纪念意义，但无具体活动内容，在民间仅有“重阳祭谷”之习惯，即到重阳节这天，种粮农家备茶饭，钱纸火，茶酒二气到庄稼地边搭一供桌，摆上供品祭供田公地母二神，以谢二神保护庄稼之意，以求金秋十月顺利收谷，此外，人们还将重阳节有雨无雨来预测未来冬季之气候，“有雨无雨看重阳（九月初九）”，“有雨无雨看重阳，十三（九月十三），十三无雨一冬干”。

冬季节日

A、十月尝新节。

进入农历十月，本乡境庄稼人粮谷已收获完毕，历史上有在十月初十前后尝新米的风俗，即将新收获的稻谷晒干碾成米，净煮一锅白米饭，有的还将新米舂成白生生的粑粑供献天地、祖宗、灶君，以庆贺新粮收获和求望来年再五谷丰登。这一节日多见于改革开放前，如今，调整了种植业结构，烟、蔗主产区稻谷较少，尝新节也逐渐淡化。

B、杀年猪。

杀年猪在本乡境并非传统节日，但是一种较为普遍，且十分隆重的一种生活习俗。

每年每户人家都要喂催专用自食的2-3头肥猪，在秋收结束后入冬季节（大都在冬至节前后）进行宰杀，肉食经各种特殊处理后进行储藏，以备次年全年食用，在杀猪当天除邻居互请相帮忙外，客人高兴捧场，热闹非凡。从一睥一次的热闹场面上讲，这似乎又是一个非常隆重的传统节日。

施甸“年猪饭”邀你天天过大年进入冬季以来，施甸县家家户户便开始为传统的“年宰”而忙碌，杀年猪在施甸经过几百年的延续，已慢慢形成了一种风俗，杀年猪的头数和亲戚朋友的多少成了这里的农民群众好收成的象征。　　

衣、食、住、行生活习惯。

布料和着装

在本乡虽有部分少数民族，但因汉族影响较大，长期以来，没有各民族服装之分，着装基本统一一致。

A、布料。

旧进以自织土布和进口洋布为主，建国后随着国家轻工业的发展，开始使用用棉花制作的棉制品，以大白棉布为主，如需要颜色，再进行染色，把棉放入染缸进里煮染，多分为青、兰、黑、红色。60年代，布料有了很大发展，市场上开始售卖高质量的卡几布，北京兰布等草绒布等。70年代由棉制品开始进化为化学纤维制品，如涤良、涤卡、涤伦等料子布。改革开放后，布料又发展到毛料制品，皮料制品，化学布料几乎成了“一统天下”。

B、着装。

着装出随着时代的进步而变化异常，各个时期有各个时期的服饰特点。70年代，男性以中山装为主，女性以姐妹装为主。80年代后，服装变化较大，经历了“大披领”、“小披领”、“大西装”、“小西装”、“夹克”、“喇叭裤”、“毛线衣”、“新式中山装”、“活尚领”、“皮夹克”、“羊毛衫”、“风衣”、“莲衣裙”、“直桶裤”等现代新型服装。衣服分上衣（外衣）、棉衣、毛线衣、衬衣、内衣；女性还有胸衣；裤子分外裤、绒裤、内裤。

鞋类的进化更为突出，旧时多以草鞋为主，50-60年代以自做布鞋为主，七十年代流行“喷线底”布鞋。国家塑料工业的发展，八十年代初，流行各种式样的胶鞋，塑料鞋以及由人造革，猪牛皮制作的皮鞋。90年代后又新产生了底为塑料，用毛线自行用勾针编织的毛线拖鞋，国家生产的塑料拖鞋，凉皮鞋，新型白胶鞋，球鞋等等。

食品及饮饮食习惯

A、食品。

人们食用食品大致分为主食，副食和零食三类。主食又分饭、菜、肉、油、肠、蛋、盐等，饮以米为主。80年代前稻田较少地区用玉米面制作成面果儿参与大米蒸熟为饭。90年代后开放粮食市场。缺米地区都可买到大米，从历史食用至今的面果儿告别了它的历史，食用菜种类繁多，按来源有自种蔬菜、商品菜、自富肉菜、野生菜；按制作成菜有萝卜干、水豆豉、骨头、腌菜等咸菜，煎菜、炒菜、拌菜、水煮菜、泡菜等。肉以猪肉为主，牲畜及家禽肉为辅，野生动物肉为“山珍”。猪肉分主、兼用油菜籽，核桃等植物油。肠子仅有用猪肠子洗净后，用豆腐拌猪血、瘦肉加以佑料揣入。凉干后食用，有豆腐肠、香肠两种以豆腐肠较为普遍。蛋有鸡鸭鹅禽，以鸡蛋最多，食用有炖、煮、煎、侵等多种方法。

主食日分、晚两饨正餐，早餐10：00至11：00，晚餐就餐时间为17：00至18：00时，家庭建设用工或农忙时可食3餐。副食原有粑粑、面条、稀饭、凉粉等，后增加了饵丝、方便面、包子、油条、糖糕等，一般作早点、响午、晚点食用。

零食有松籽、核桃、葵花籽、花生、南瓜籽等坚果也有糖果、水果等。一般在闲谈、过节、来客、婚丧、建设等重大事件中食用。

B、烟、酒、茶食用。

本乡自古就有抽烟习惯。改革开放前烟多为自种土烟，俗称草烟，取成熟烟叶用帘子夹紧日光晒干后切成丝，既可将烟装入土罐燃火吸食，也可用纸将烟丝卷成大小头点火吸食，还可将烟加上些油切成绒烟丝用水烟果儿和烟筒吸食。1993年后广泛种植烤烟，土烟终止。70年代末流行“天平”、“红樱”、“无咀春城”等；80年代“碧鸡”、“重九”、“田七”、“山茶”等；从90年代起“红河”、“咀春城”、“红梅”成为大众化。2005年“咀春城”停产后，改为“红山茶”、“大丰收”等，高档香烟“红塔山”、“紫方云烟”、“云烟”、“远征”精制“红河”、“熊猫”等。吸烟多为男性，女性零星有之。

饮酒历史悠久，种类有用甘蔗渣酿制而成的蔗渣酒和用苞谷、大米、小麦等粮食农作物配制的粮食酒；1990年后，蔗渣酒停产，以粮食制酒为主。酒多在用餐时饮用，办客、会友、喜庆时畅饮。

饮茶习惯源远流长，既采摘茶树嫩叶经锅炒手揉日光晒干和机器杀青烘干沸水冲泡既为茶水饮之。传统泡饮晒青茶，1990年后以饮用烤青茶为主，品牌有“万兴笔毫”、“黑山银峰”、“叫花茶”、“馨鑫”等。

三、住房习惯

A、房式建筑。

本乡居民居住是典型的单村独户，除摆田村大部分，酒房村一部有一院多户外，全乡大部分地区为一户一院，居民房屋分居民住房和生产用房两个部分。住房包括人住，装放粮食及各种财产库房，堂屋、厨房等；生产用房指畜厩农副产品加工，烤房等。多数村寨每户每院建有房屋4栋，即正房、左厢房和天房、附设房屋有厨房，家富家禽厩舍、烤炉、厕所等。

房式大部为有厦4柱落地，无厦三柱落地木楼瓦盖，中梁高前后言梁矮，两面出水的瓦楼房，每栋多为左中右三格，楼上楼下共6间。正房为主房，进顺面积大，高于其它房，正房前面为院场。院场左右两边为厢房（也称耳房），与正房对应（院场）下边为天房。规格为明楼出厦和走京出厦。

B、建房步骤。

建房是每一户人家耗费人、财、物力最大的一件事，称为“大兴土木”。一栋房子从平基到入宅要经历三大阶段。首先是准备阶段，即开山挖地基，取石料砌基石，采木料等。其次是造屋阶段，即木料备好后，先选定起工架马吉日，请木工制作屋架，请邻居众产立标、上梁、接着筑墙，钉椽盖瓦等。第三是装修阶段，请木工用方板就新房格心，门面进行细致装修，造门。最后选一吉日入宅。

保山方言

云南方言，总体上属于北方方言。明代的屯田，对云南汉语方言的形成起了决定性的作用。历史文化知识逐渐丰富，终于明白，云南方言的形成，与汉民族的迁徙以及今天民族格局的形成有密切关系，云南方言其实就是历史上的中原汉语方言，研究这些方言词语，可以解释许多历史文化的问题。可惜记录的一些资料，在历次政治运动中大部分丧失，只能将现存的零星记录，略作整理、解释，形成本文。

方言中忌讳语的替更语

在方言中，还有一些不愿意直接说出来，如尿、屎、死人等。包括直接忌讳的词语如“虎”、“狼”等。变换一种就法，说得委婉、含蓄些。既不令人恐惧、讨厌、难听又显得文雅含蓄。如：男女老少在一起，忌说带生殖器官的粗话。

“怀孕”说成“身子不闲”或者“身不光”，女性“卫生期”说成“月头月尾”。生第一个孩子去岳母家通信称“报喜”。“老人死了”说成“老成福”。中青年“死”说成“不在了”。孩子“死”说成“看不大”。儿童“死”说成“夭折”。问那儿有病，说“那里难在”。“病危”说成“不得啦！”。上厕所大小便，说“走外”。去埋葬人家做客说“烧纸”。外祖去世为外孙除邪说“冲喜”。女儿出嫁时逢卫生期，称“撞门喜”。搬弄是非、嚼舌头，爱说别人闲话称“嘴话多”。女性老人称儿媳为“姑娘”。“多出祸事”称“进运不佳”。“火烧房子”称“走水”。求福除病称“打保福”。不注意说出忌讳语，称“说漏（走）嘴”。出门赶马忌说“豺狼虎豹”。立房子时忌说“倒”。

《一生所爱》

填词：潘源良，徐小凤?

谱曲：王师乐

歌曲原唱：徐小凤

夜若是无穷尽的温柔

月就是难言喻的爱

这宵能共你找到片刻静下来

云为何把月掩盖

星听说能浮现出将来

树每段缘份尽登载

晚风难道你真可以肯定未来

谁是谁一生所爱